胡 鸿
“青砖小瓦马头墙，灌木回廊绣阁藏。梦里水乡芳绿野，玉谪伯虎慰苏杭。”村前郁郁葱葱的百年大榕树，静默地守望着广场古朴的方型石井；碧波荡漾的池塘里，倒影着一座座青砖黛瓦、古朴典雅的古建筑……雕梁花窗，流檐翘角，无处不在诠释着古村落昔日的尊贵与繁华。这就是被专家确定为“理学古村，云山水乡”的云浮市云城区腰古镇水东村古民居建筑群。据专家考证，规模如此之大和保存得如此完好的明清古建筑群，全省也并多见。为此，水东村被评为广东省首批27条古村落之一。当我们走近水东村，看到那规模宏大，九曲回廊，气势壮观的古建筑群时，真是令人惊奇，非常震撼。
村落，是中华文明最重要的组成部分之一，保留着中华民族的“根”和“魂”，是每个人的家园故土和精神归宿。而乡村文明是中华民族文明史的主体，村庄是这种文明的主要载体。随着美丽乡村建设和乡村旅游业的兴起，古村落犹如散落民间的串串珍宝，在历史的长河中不断浮出水面。据该村《程氏族谱》记载，水东村始建于明朝永乐二年（公元1404年），程氏先祖是开辟了“洛学”和“程朱理学”的北宋理学家“二程夫子”之一的程颢，程氏一族最早居于安徽，尔后迁于河南，至程颢嫡孙时，为避战乱又从河南迁至岭南珠玑，称为岭南一世，辗转延至程氏岭南八世程绍明，于新兴江畔建村繁衍生息，至今已传至23代，分别以“序伦”“笃庆”“聚顺”为堂号。水东村无论是建筑风格还是纯朴的民风，都充分体现出程氏家族独特的理学精神，宛如陶渊明笔下的桃源。珠江文化研究会会长、中山大学教授黄伟宗称其为“岭南理学第一村”。
古民居、古村落、古建筑，有的因风景秀美成名，有的因文脉深厚折桂，有的因经济发达问鼎。水东村因独特的程朱理学而闻名于世。当我们走进水东村，一座保存完好，号称“宗祠大哥大”的古建筑让人刮目相看。“眼界忽惊新远近园林谢草江花同献秀，胸怀须放阔古今宇宙寒潮苏海尽朝宗”“理学文章留万古，光风霁月祝千秋”，这是程氏大宗祠的对联。程氏大宗祠始建于清朝乾隆十七年（1752年），坐东北向西南，为青砖瓦木结构，是水东村最大的祖祠；马头型封火山墙，灰塑博古脊，青砖红砂岩石脚；祠前砌三级台阶，两侧设抱鼓石；宗祠的木雕、石雕装饰丰富精美，梁架上雕精致的缠枝花卉。大宗祠前一对小石兽憨态可掬，仿佛跃跃欲动，要跳入来客怀中，精湛的雕塑技艺让人惊叹。进入里面参观，大家立即被宗祠天井右侧一株苍劲挺拔，枝繁叶茂的罗汉松所吸引。据程村长介绍，这棵罗汉松已有300多岁了。相传这株罗汉松是外国引进的，乡亲们都觉得它特别珍贵，曾有人欲出百万元买走，却被村里人一致否决，都说这是祖宗留下来的镇祠之宝。
青砖黛瓦年更替，楹联依旧笑春风。水东村目前保存着明清建筑 588 座，其中有明朝所建庙宇 1间（明徵庙），明朝所建祖祠3座，民居163间；清代建筑祖祠6座，民居 421 间，均为砖木结构。马头墙与镬耳墙并驾，屋檐与翘角齐飞，历经几百年风雨飘摇，仍然保存完好。除了程氏大宗祠的楹联外，还有寿庵祠的“渊源同洛水，理学配尼山”；普泉祠的“文章华国，理学传家”；涵斋公祠的“春风道貌，理学家声”，充分体现出程氏家族独特的理学文化意蕴。
谈起水东村的历史，程村长娓娓而谈，如数家珍；说起程氏祖先的光辉业绩，程村长如春风满面，非常自豪。徜徉在水东600多年历史长河中，常常令人叹为观止。程朱理学，为宋明理学的一派，简称为理学，是我国宋朝后由程颢、程颐、朱熹等人发展出来的儒家流派。水东村明清古建筑群依山傍江，村前有一口用条石砌沿的椭圆形大池塘，四周一片葱绿。水东村开村先祖当时选中此地建村，承袭了其中原先祖的建筑思想，因徽派建筑素有“无山无水不成居”之说，十分注重环境的山水灵气，而当时新兴江的河道把水东村所在地包围起来，此地就像是漂浮在水上的一朵“莲花”，所以程氏先祖认为这块是风水上佳的“莲花地”。 虽然古民居座向各不相同，但是却不失规矩。从村口望去，屋檐翘角和古宅隐约可见，显得错落有致，一看就知道是经过严格规划、按传统要求统一修建。后来，程氏村民无论是哪个年代哪个家庭建屋，都依照祖宗定下的标准和要求修建，谁家也没越雷池一步。
据专家考证，水东村的建筑风格融入了“五个合一”的多元文化内涵。“天人合一”：村内以寿庵祠为中心，按“八卦”和“风水”的理念布局，建筑与周围的山、水相映成趣，体现了天人合一的特点。“理佛合一”：村中程氏村民是理学家程颢的后裔，传统文化流传至今，由于邻近新兴，受六祖禅宗文化的影响，一些与佛学息息相关的内容也随处可见。“粤皖合一”：建筑的核心元素是徽派，但是外墙糅合了广府建筑特征，带给了水东村建筑领域丰富的生命力。“耕读合一”：村民受程朱理学的熏陶，既重农业生产，又注重文化修养，历代出现了多位文、武举人。“根枝合一”：在只有一个姓氏的村中有9座宗祠，这是十分罕见的，但村民并未因族人建各自分房宗祠而影响家族的情结，600多年来彼此和谐相处。
除了建筑风格，水东村保存完好的民俗文化也充分展示了程朱理学的传承与发展。如正月初八的阿公巡游祈福新春活动、五月初五的龙舟竞渡庆端午活动，以及二月初二的欢天喜地抢花炮活动等传统重要民俗文化，仍然沿袭至今。特别是每年年初的水东抢花炮民俗活动，更是远近闻名，成为了附近十里八乡一年一度民间文化的盛会。当我们提起此事，程村长忍不住津津有味地向我们详细讲述了水东抢花炮的趣事。
二月初二，龙抬头。这一天，各种冬眠动物开始苏醒四处活动，是被喻为万物复苏，生生不息的好日子。
水东村会在这天举行花炮节——村里在过去一年里新婚生子的人家，都会在这个节日里燃点一个花炮，新婚的点“新郎炮”，生子的点“添丁炮”，是一个庆祝人丁兴旺、家族繁荣的节日。
一般当日下午四时左右，村中族人男女老少、亲戚朋友、远方客人齐集在各个祠堂的地坪前，放炮的主家在土地神位前奉上一份大小不拘的利是和各种供品，然后烧香礼拜，祈求神灵的保佑。吉时一到，村中 9 所宗祠前同步燃起了爆竹，八音齐奏，人声鼎沸，热闹非凡。烧完爆竹后，点炮手就会依次点燃花炮，点炮顺序依照各放炮主家去年新婚或男丁出生的先后顺序排列。
花炮由竹和纸扎制而成，呈六角形，每个“炮”的中间为炮筒，筒内放有特制的爆竹，这种爆竹内有一支系有红布条的小竹，叫做“炮头”。随着炮筒内“炮头”的升降起落，围观的人们会一拥而上，奋力拼抢，谓之“执炮”。
捡到“炮头”者不仅寓意得到了新一年的好彩头好运气，还可以获得点炮主家准备的礼物，礼物除了传统的大红包外，还有红米酒一对、茶叶、香烟一条、三鸟（鸡鸭鹅）之一等。烧“添丁炮”仪式结束后，放炮的主家会在宗祠大摆筵席，宴请亲朋好友，以示庆贺。晚上还会在宗祠前燃放烟花作为庆贺，一直持续到深夜……
这个发源于北方中原的习俗，在水东村延续至今，不仅表达了水东村民对美好生活的向往，也充分体现了程氏后人对原先祖风俗身体力行的传承。
水东村除了程朱理学深厚的历史文化和独特的粤皖建筑风格，还有一个鲜为人知令程氏子孙引以为豪的人物，那就是革命烈士程洪才。程洪才的父亲程冬初是前清武举人出身，既是一位武林高手，又是当时腰古方圆十里的首富，共生育了五子四女，程洪才在家中排行第三。由于家境富裕，其父亲聘请了名儒为其授课于家中的柏庐书室。程洪才从小聪慧过人，幼读圣书古文，并且文武双修，从小练就了一手好枪法，据说他能在百公尺外随手拔枪就能射中挂在树枝上的沙煲。在大革命时期，农民运动的火种在水东燃起。24岁时的程洪才，受周边地区农民运动的影响，毅然背叛自己的地主家庭，团结带领广大穷苦农民，在中国共产党的领导下，成立了农民协会和农民自卫军，并担任云浮县水东第二分区农协主席和农军领导人。在他的带领下，水东的农民运动进行得热火朝天。但由于叛徒出卖，1927年4月28日，程洪才被捕，并于当天下午在腰古元岗被反动派残忍杀害，被害时年仅25岁。反动派在杀害程洪才后又闯入水东村，放火焚烧了程洪才的祖屋柏庐书室，于是原本清幽雅致的柏庐书室如今只剩下残垣断壁，后人只能在村民的口述中缅怀烈士的英雄事迹。
那山那水那人，那村那井那路。走进水东村，她不仅是一座程朱理学文脉的传承地，一件粤皖建筑风格融合的代表作，更是一个云浮早期革命烈火的发源地，处处彰显着中华传统文化的点点星光。
告别水东村的时候，程村长告诉我们，水东村将以生态文明示范村建设为契机，以明清古村落为抓手，按照“美丽乡村、共同缔造”的要求，努力推动乡村产业、人才、文化、生态和组织“五个振兴”为目标，加快推进水东明清古村落的保护与开发，建设水东国学小镇，不断擦亮“岭南理学第一村”的百年品牌。
我们期待着，希望水东村的明天越来越好！
来源：云浮市政协供稿
