近日，位于河南洛阳白马寺景区内的“狄仁杰墓”最近挂上公示牌。此前，该墓主人到底是狄仁杰还是武则天男宠薛怀义一直有争议，如今挂牌是否意味着尘埃落定，有了确定结果？
瀍河区文旅局工作人员回应称，前两年，该墓已经过专家确认，就是狄仁杰墓，现在则是根据相关工作要求，挂上了公示牌。“已经确认了，如果不确认也不会挂。”洛阳市文物局官方网站显示，在2018年5月发布的洛阳市市级文物保护单位清单中，就有唐代的狄仁杰墓，其地理位置正是白马寺附近。
但有当地考古专家指出，狄仁杰墓挂牌可能是一种文旅方面的举措，并不意味着该处墓主人就是狄仁杰，“从考古角度而言，并没有考古证据可以证明该处是狄仁杰墓。”
属地政府：白马寺古墓主人是否狄仁杰，尚无法给出确切答复
狄仁杰（630年－700年），字怀英，号祁溪，并州太原（今山西太原小店区）人。 唐代政治家、一代名相。
洛阳白马寺山门外东南约300米处有一圆形土丘，墓前立有两块石碑：东碑为明万历二十一年（1593）重立，刻“有唐忠臣狄梁公墓”八字；西碑为明天顺三年（1459）立，记录元明文人赞颂狄仁杰的诗文及序文。
墓周设有碑亭和石狮，南北墓碑分别为“大唐名相狄仁杰之墓”和“大唐名相狄梁公墓”，但均为后人重新刻写。
白马寺的狄仁杰墓直接责任单位为瀍河区白马寺镇人民政府，公告公示单位为瀍河区文旅局。作为直接责任人的白马寺镇政府相关工作人员4月22日在接受大皖新闻采访时也回应称，对于是否能最终确认墓主人为狄仁杰，他们尚无法给出确切答复。
而洛阳市文物局工作人员回应媒体称，目前主流的观点是，根据现场碑刻记载以及史料分析，白马寺内该墓就是狄仁杰墓，至于外界有不同的观点，他们认为也是正常的，“我们不能允许它（不同观点）不存在，我们要允许人家自由发表自己的观点，只要是合情合理。”
考古学者：无史料记载狄仁杰葬于白马寺，或为薛怀义之墓
对于最新挂上的“狄仁杰墓”公示牌，原洛阳市文物考古研究院院长、龙门石窟研究院院长史家珍就此事接受澎湃新闻采访时说，狄仁杰墓挂牌可能是一种文旅方面的举措，并不意味着该处墓主人就是狄仁杰，“从考古角度而言，并没有考古证据可以证明该处是狄仁杰墓。”
考古学者苏健在河南文博研究学术刊物《中原文物》曾撰文表示，狄仁杰葬于白马寺，史无载文，也无可能。而《资治通鉴》记有:“僧怀义益骄恣，太后(武则天)恶之。……使建昌王武修宁帅壮士殴杀之，送尸白马寺，焚之以造塔”。
因薛怀义葬于白马寺，又为梁国公，与狄仁杰同一封号，故宋人范致虚误以为这里就是狄仁杰墓而建祠、刻石、表墓。如此以讹传讹至明清不辍。元明时期继续立碑纪念，形成文化惯性。
洛阳邙山有狄氏家族墓葬考古证据
也有一位唐代文史研究者对澎湃新闻说：“凭明清的碑刻断定唐代古墓，缺乏唐代实物证据，结论让人生疑，而且，狄仁杰生前一直反对武则天崇佛，与白马寺的佛教背景不符，且其家族墓葬多集中在邙山。”
据悉，双碑凹双碑中，西碑原本保存较好，有“大唐故邛州刺史狄府君之碑”字样，此碑篆额为“大唐故邛州刺史狄府君之碑”，凡3行，行4字。正文作正书，凡31行，满行61字。字迹清远古雅，微杂魏碑墨意，虽不名书丹人，视其风姿则似法从褚遂良《雁塔圣教序》，当出自大手笔。清代王昶《金石萃编》录其残文考其人事。狄仁杰之父狄知逊身后追封邛州刺史，故这里便是狄知逊的埋骨之地。
据记载，清代学者武亿、黄易来此考察，曾推测认为：先前有人在这一带访得狄梁公墓碑，便将之就近安放在白马寺东侧，却不知狄氏族墓在更北边的双碑凹。武亿记有：“往时，洛阳令王君宇尝为溧阳狄氏访其先墓，得梁公碑于草间。遂竖置白马寺东偏，因封树焉。不知狄氏先墓固在平乐北山上，俗名‘双碑凹’者，以此也。
洛阳博物馆一位研究人员介绍双碑凹地处汉魏洛阳故城金墉城北，其实是符合唐代高门大族聚族而葬的习俗（如李德裕、姚崇家族）。
事实上，史家珍对邙山陵墓区做过专门的课题，没有认定这里有狄仁杰墓。而对于这里发现的狄氏家族墓，他表示有考古证据指向，但是不完备。
附：狄仁杰墓争议时间线
唐代：狄仁杰逝于久视元年（700年），葬地无明确记载。
宋代：认为白马寺墓为狄仁杰墓，建祠纪念。
元明：立碑强化白马寺墓的传说。
清代：清代学者武亿、黄易来邙山双碑凹考察，发现狄氏家族墓葬线索，推测认为白马寺的狄仁杰墓为误会。武亿记有：“往时，洛阳令王君宇尝为溧阳狄氏访其先墓，得梁公碑于草间。遂竖置白马寺东偏，因封树焉。不知狄氏先墓固在平乐北山上，俗名‘双碑凹’者，以此也。”
现代：狄仁杰父亲狄知逊墓葬碑篆额为“大唐故邛州刺史狄府君之碑”。上世纪90年代出土狄仁杰曾侄孙狄兼谟的墓志，证明狄氏家族墓地位于此，并证实了武亿和黄易的判断。该墓志出土地及所记葬地说明其曾叔祖梁国公狄仁杰的墓域或也在今孟津县翟泉村北的双碑凹。
来源：羊城晚报·羊城派综合澎湃新闻、大皖新闻、齐鲁晚报等
