新时代以来，广州坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，不断完善文物工作机制，构建本地文物保护制度体系，确保“考古前置”行稳致远，取得较为显著的成效。
在叶曙明眼中，这两部作品各有侧重，却有着某种隐秘的内在联系，不管是古代的海上丝绸之路，还是近代广州的转型，讲述的都是中国融入世界的故事。
葛亮表示，《灵隐》这部作品开启了一个新的‘南方图志’写作系列。“相比于我之前的《朱雀》《燕食记》等家国系列作品，它更回归和关注于人本身，在人物命运交叠中塑造了一种别样的历史演绎方式。这本书的创作灵感与现代人的心境息息相关，当身处闹市中的一方园林时，恍然发现四周全是高楼，油然生出一种虚幻与孤独感。”
到了宋代，当时的文学家欧阳修却对张继的这首《枫桥夜泊》提出了质疑。他在《六一诗话》中便调侃说：“诗人贪求好句而理有不通，亦语病也……唐人有云‘姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船’，说者亦云句则佳矣，其如三更不是打钟时。”
这些当然不会是完全真实的记录，如果排除其中虚构的因素，那么可以理解为这些扁鹊并非同一个人，而是春秋战国医者的一个共同符号。太史公作《扁鹊仓公列传》，把这些时代背景不同的故事整合在一起，并非太史公不会辨别，实际上更多是为后人保存了原始资料。
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