坐落在饶平县三饶镇区的琴峰书院，如今每天仍与琅琅书声为伴，只不过，读书的不再是昔日求取功名的生徒，而是三饶镇中心小学天真活泼的孩子。
琴峰书院始建于清代初期，曾为饶平县重要的教育场所之一。这里不仅培养了众多优秀人才，而且留下了官员重教兴学、乡绅慷慨解囊的段段佳话。
时至今日，古老的琴峰书院仍然屹立在校园之中，成为潮汕地区一处罕见的书院遗存，1988年被认定为饶平县重点文物保护单位。书院的人文精神，也随着岁月的沉淀，升华为一种校园文化，激励着师生们志存高远、勤奋笃学。
昔日县治 书院尚存
潮汕地区历代创建的书院足有上百处，而遗留下来的建筑着实不多，故此，我们对三饶镇的琴峰书院向往已久。
饶平置县于明成化间，至上世纪五十年代以前，三饶一直是县治所在。今天的三饶镇区，依旧保有老县城的韵味，街道纵横交通，沿街骑楼林立、古朴雅致，城隍庙、孔庙等诸多文物古迹引人注目。
治所北面旧有二山，一曰“琴峰山”，一曰“大金山”。清乾隆《潮州府志·山川》云，“琴峰山，枕县治后，自城隍山发脉，横亘如琴状。”“大金山，在学宫后，脉连琴峰，断而复起。”耐人寻味的是，琴峰书院乃修建于大金山麓，而非琴峰山麓。当地文化工作者说，正式为书院命名时，府城已有金山书院，县一级须当避讳，故称“琴峰书院”。
昔日的山坡地，现已建设成三饶镇中心小学。保存于校园内的琴峰书院，主体建筑相对完整。大门上方篆书“琴峰书院”四字苍劲有力，内部双层结构带天井的楼舍，在老树映衬下显得格外幽静。
与我们一同探访的韩山师范学院文学院教授吴榕青，自九十年代以来，多次深入此地开展书院历史文化研究。他介绍说，琴峰书院占地四亩，建筑面积约二亩，前厅名为“化雨楼”，寓意“春风化雨”，两廊楼舍各有十个房间，供生徒起居住宿。后厅应为教学和祭祀场所，整体结构已被改建。书院两侧原有义举祠、先贤祠，现今亦不复存在。
校道一侧墙壁上，嵌着两块石碑，大部分字迹仍清晰可辩。吴榕青曾经进行抄录和拓片，他告诉我们，二碑分别置于乾隆二十二、二十五年（1757、1760），均为饶平知县宫文雅所立，碑文中详细记载了当时修葺书院的过程，以及经费筹措、教学管理、考核奖励等方面的有关规定，具有十分珍贵的文物研究价值。
吴榕青还告诉我们，书院中同时保存着另一块碑刻，记载了潮州总兵方耀拨款资助书院事宜。可惜此番探访，受客观条件限制，我们无法亲睹。
创于清初 几易其名
由于年代久远，这所饶平县级官办书院，自创建以后多有修缮增扩。我们现在所能见到的琴峰书院，大约是清末重修的样貌。
地方志书对琴峰书院的记载均较为简略，尤其对始建年代语焉不详。吴榕青通过多方考证，推断琴峰书院至迟创建于康熙四十七年（1708）。
饶宗颐总纂《潮州志补编·金石志》收录了一通康熙五十二年（1713）的《书院义田碑》，据碑文记载，一个名叫夏灏的海阳县生员，在饶平县辖下的凤凰山等处匿垦田地七十八亩。康熙四十七年（1708），经饶平知县郭于蕃审理，将田地断归义学书院，以助师生薪水，每年田每亩收租八斗、地每亩收租五斗，除书院中修葺香灯等资之外，余俱存为科举生员之资。吴榕青认为，此处的“义学书院”，指的是一处义学性质的书院，其应为琴峰书院的前身。
“因为是设立在县城的书院，最早称‘县城书院’‘在城书院’，或直接简称‘书院’，乾隆二十二年（1757）改名‘三饶书院’，后来才命名为‘琴峰书院’。”吴榕青说，清代前期，朝廷有意抑制聚徒讲学、发表言论的私办书院，使得官办义学、社学十分兴盛，出现把书院当成义学来办，甚至干脆改为义学的情况，“书院”与“义学”互称，没有特别明显的界限。在此大背景下创办的琴峰书院，和当时潮州府县许多书院一样，均属于义学性质。
官办义学，虽是服务于科举的基础儒学教育机构，但在偏远的饶平山区，能够拥有一所正式学府，其教化意义无疑是深远的。从饶平教育史到潮州书院史，琴峰书院的创建，都是一个重要的节点。
至于何时命名为“琴峰书院”，目前尚未发现明确记载。吴榕青根据现存各种史料推断，很有可能是在嘉庆、道光年间。其时府城的金山书院尚未创建，因此避讳一说似乎难以成立。
两任知县 重教兴文
琴峰书院的遗存建筑并不华丽，没有飞檐斗拱、曲径回廊，惟有简洁的楼舍、质朴的庭院，构成生徒读书生活的基本空间。然而，在这处山区书院的历史中，我们却感受到触手可及的人文温度。
经费是书院生存发展的保障。琴峰书院创建之初，就碰到了经费短缺的窘况，生徒膏火和馆师薪金难以为继，常常需要地方官长垫付资助。
据吴榕青介绍，康熙、乾隆年间两任知县郭于蕃、宫文雅，均对琴峰书院乃至饶平文教事业作出过重要贡献，受到当地百姓的拥戴和推崇。
郭于蕃是四川人，康熙三十六年（1697）进士，授翰林院庶吉士，四十三年（1704）任饶平知县。光绪《饶平县志》称其“为治识大体，凡可利赖饶民者，无不尽心措置。”增建奎星阁、移建文明塔，都是郭于蕃振文风、昌文运的善政。郭于蕃尤其留心春秋祀典，为鼓励赞礼生敬谨从事，特地捐俸立租五十余石，谕令城厢七里内生员，每岁考试名列前四者，准许担任礼生三年，租谷付给其作为经费，人称“郭公租”。后来，秉性刚直的郭于蕃遭诬陷罢职，老百姓感到惋惜，专门建祠来纪念他，称他为“二文公”。
郭于蕃解任以后，仍记挂着饶平民众。他审理的匿垦田地案，被人乘机搁置，而他一直放在心上。最终，经过他的竭力争取，案件得以复审并维持原判，断归书院的田地才有了着落。
宫文雅是山东利津县优贡，乾隆二十年（1755）任饶平知县，“其为政，养而兼教”，曾作《治家八法八戒》以垂训百姓。在任八载，政声卓著。对琴峰书院，宫文雅多次捐出俸禄，修葺添盖屋舍厨房，掌教每年薪金也是他所捐送。他还制订了严格的规章制度，如规定每月考评三次，试卷由掌教评定等级，送县衙复核，成绩优秀者给予刀纸帖笔奖励；生徒不受约束、饮酒赌博，一律严厉惩罚；设立告假簿，请假须禀明掌教，注明准假几天，时读时歇及不按时回院者予以开除等。
乾隆二十八年（1763），宫文雅卒于任上，民众哀慕，为其立碑于万公祠内，志云：“四境咸知铁面，八年共识冰心，经营黉校轮奂，修节义书静深。讼狱片词即断，催科一役无侵。悠哉芃黍，遗泽美矣，甘棠德音。”
名师掌教 乡绅助学
在相对艰难的条件下，能够延聘名师担任掌教、主讲，实属不易，这也确保了琴峰书院的教学质量。据民国《潮州志》载，乾隆间，东莞赵黍、新兴陈子杏曾讲学于此。道光间，饶平翁雅、丰顺吴翱曾主讲事。同治间，饶平朱之讳主讲经史之学。
吴榕青介绍说，赵黍掌教书院，是在宫文雅任内。赵黍十岁能作文，雍正七年（1729）乡试副贡，乾隆二十四年（1759）授饶平县教谕，次年到任，宫文雅重其文章道德，遂延聘其为掌教。与宫文雅一样，赵黍亦在任上去世，可谓为饶平文教事业鞠躬尽瘁。
翁雅则是饶平县弦歌都本地人，字正峰，号序南，嘉庆十四年（1809）举人，道光间曾任肇庆府广宁县教谕，师道尊严，常以德行文章砥砺士子。广宁县改建书院义学、筹措膏火，都是翁雅大力促成。阖县仰慕其品学，延请为书院掌教。道光四年（1824）甲申科试，广宁县学额仅八名，翁雅门下得中六人。直至丁母忧归乡，广宁绅士不忘其盛德，爰立生祠春秋祭享。返回饶平出任书院掌教后，本可升任别处知县，但屡催不就，改授翰林院典簿。
从乾隆三十一年（1766）至四十二年（1777），担任掌教十一年之久的陈子杏，亦致力教化民众，留下颇多善绩。离任后，饶平士子在文昌庙设牌生祀，纪念其对当地文教的贡献。
清代中后期，琴峰书院的教学条件逐步改善，本地乡绅在其中发挥了不小的作用。
据吴榕青介绍，先是嘉庆间，弦歌都乌洋乡例贡生黄雨珠独力捐田，相助书院膏火之用。当时的知县郭际清制作匾额表彰其义举，曰“惠及艺林”。同治间，县城内东巷人潘允牵头三饶绅衿，联名禀准饶平文武学生员各永远增加两个名额。他还禀请潮州总兵方耀，拨给罚款银五千圆，以为文武新进印金公费。重修东溪桥、奎星阁、琴峰书院、三饶义学等，都是他出面禀请，全县对他无不钦服。
潘允字鹤斋，少时博学能文，却未能取得功名，后被延请为幕宾，在江苏办理团练军务，干略过人，保举江苏候补知县。回籍后，担任县城局绅，在三饶威望甚著。
光绪三十二年（1906），顺应全国“废科举、兴学堂”的大势，琴峰书院改办为高等小学堂，迈出了由传统教育向现代教育转型的步伐。
人文精神在新校园中传承
琴峰书院在清末改办为小学堂后，1921年改为饶平县第一高等小学校，1950年、1952年、1979年先后改为饶平小学、三饶镇小学、三饶小学，1982年定名为三饶镇中心小学。经过多年的发展建设，如今已是三饶小学教育的窗口学校，在读学生1600多人。
校长谢庆华介绍说，在漫长的历史沿革中，该校曾是饶北地区唯一的学府，留下了不少卓越人士的足迹。著名学者张竞生先生、詹安泰先生，土地革命时期烈士余登仁等，早年都在这里读过书。可以说，传统文化、名人文化和红色文化，共同构成了如今校园的琴峰文化。
每天上学放学，从琴峰书院门前经过，见到这座古建筑化作图案，印制在胸前的校服上，回想起老师讲述过的书院故事，对于孩子们而言，便是一种“润物细无声”的熏陶。书院的形象，如同一颗文化种子，悄然植入孩子们的心田。
学校创办的校刊《琴峰梦花园》，既是孩子们展现文学才能的平台，也成为校园文化传播的载体。每编印一期，都分发到所有学生手中，让孩子们分享学习成果，并从中汲取课外文化知识。
谢庆华还告诉我们，学校正计划围绕琴峰文化主题，开设一个唱诗班，以文艺的形式，激发师生的教学热情，营造见贤思齐、立志成才的校园氛围。“琴峰文化是一种人文精神，需要一代一代传承下去。”
探访结束时，学生们正在操场上开展课外活动，一时间，古朴的书院、崭新的教学楼，与成长中的孩童相映成趣，如同一幅生动的卷轴，描绘着昨天、今天和明天……
来源：文化潮州
