（1482 —1528年）
梁焯，明南海县佛山冈头村（现禅城区祖庙街道朝东村）人。其先祖世居南雄珠玑巷，南宋时始迁祖梁诏定居南海西雍村。梁诏五世孙梁节娶了宋理宗之妹为妻，后郡主赵氏次子梁熹迁居佛山冈头，而成为冈头梁氏开村祖，故冈头梁氏被后世称为“郡马梁”。宣德四年（1429年）倡修佛山祖庙的梁文慧就是郡马梁的九世孙，梁焯则是第十三代传人。
梁焯生于成化十八年（1482年）十二月十二日，字日孚，号象峰。自小接受传统的道德思想教育。家族的忠信义行为为他树立了榜样。父亲梁棣从小以古人善行事迹教育梁焯，又以清心修养为训示，是梁焯日后尊崇王阳明心学的家庭渊源。22岁时受学于名儒顺德进士邓炳，邓炳及其家族与朝廷的渊源，对梁焯的爱国思想和政治抱负产生了潜移默化的影响。
正德四年(1509年)，广州知府曹琚挑选府属16名优等秀才与其儿子曹以方等集中在光孝寺学习，梁焯即列其中，同学中还有后来成为礼部尚书的同乡霍韬等人。正德八年（1513年），梁焯中癸酉科乡试举人，翌年（1514年）联捷甲戌科进士。
正德九年（1514年）八月，梁焯在吏部候补期间，父亲梁宗达去世，他在家乡设庐守墓三年，竭尽孝道，“三年疏食，足不履城邑”。其间，乡之子弟五十余人拜其门下聆听讲学。正德十二年（1517年），丁忧服阙的梁焯出任礼部主客清吏司主事，提督四夷馆（即主管宾礼和接待外国使节）。
正德十三年(1518年)，梁焯在江西遇见时任都察院右佥都御史的王阳明巡抚赣南，设坛讲学，传扬“心学”理论。梁焯停舟听讲，相见恨晚，成为王阳明理学的忠实追随者。在这里，他曾经和先生辩论，记载于王阳明先生问答《传习录》中。师生间通过理性的反复追问，梁焯“忽然警醒并有所感悟”，得穷理致知之旨，悟居敬坐静之功。他还和醉心阳明理学的薛侃、郭持平、冀元亨等相互砥砺，潜心修学，有“岭南王学，盖自梁（焯）薛（侃）始云”之说。沉醉于阳明理学的梁焯将进京赴任之事抛到九霄云外，甚至把随同家属也遣回了佛山。
数月后，梁焯在母亲的再三催促和王阳明先生的开导下，恋恋不舍地离开了王阳明、薛侃等理学师友，赴京就职。但阳明理学在他心中已深深扎根，成为其一生行动指南，在京为官的几年中，梁焯保持和理学师友们的密切交往，常常通过书信方式继续探讨理学要义。
正德十四年（1519年），武宗在宦官江彬等的引诱下，又将南下巡幸，梁焯等群臣上疏谏阻，武宗将带头的兵部郎中黄巩等六人投下监狱，梁焯等107 人罚跪午门外，一连五日，并施杖责，死15人。武宗见群臣态度强硬，只有暂罢南巡。正德十五年（1520年），佛郎机（今葡萄牙和西班牙）贡使火者亚三仗着江彬的势力，并以曾与武宗谈笑嬉戏为乐，恃宠骄横、轻侮朝官、凌轹诸番、桀骜争长，群臣敢怒而不敢言。一次见会时火者亚三不施大礼，反出言不逊，梁焯趁势执问并将其杖责，大快人心。
正德十六年（1521年），武宗驾崩，武宗皇太后整肃朝纲，处斩江彬及火者亚三，并念梁焯以进谏皇帝被杖责，赐银十两，加绷、俸一级。经吏部考评，授承德郎，诰命追赠其父母封号，并建褒宠牌坊（现移至佛山祖庙）。同年，梁焯主持了武科会试；七月中元盂兰节受命祭祀世宗父亲的陵墓。嘉靖元年（1522年）三月，梁焯两度奉旨盘查两京十三省解到兵器；四月，督造在京七十二卫军册；六月，巡视京城九门兼查军器点闸。嘉靖二年（1523年）九月，晋升兵部职方司员外郎。
经历几年宦海沉浮，面对奸臣弄权，官僚派系争斗，得罪了当朝权臣，屡遭打压。梁焯始终尽忠职守，行事刚正，严谨清廉，但也心力交瘁，对仕途失望多于留恋，他选择了辞官归隐。
归里后，梁焯联合佛山与族人于嘉靖四年（1525年）创建“郡马梁大宗祠”，其堂额匾《永思堂》即为王阳明所书。（《佛山忠义乡志》记载：“郡马梁大宗祠，明嘉靖巡抚李岳为宋郡马梁节立，王守仁题永思堂额。”）嘉靖七年 （1528年），梁焯辞世，年46岁。地方官员对梁焯十分敬仰，嘉靖、隆庆两朝屡旌其门。万历六年（1578年），佛山堡士绅呈请梁焯入祀乡贤祠。
来源：《禅城名人》
